中州派玄空三诀安星诀排龙诀收山出煞诀
什么是“父母三般卦”？ 江西安远．易海一黍
《天玉经》是杨公风水术理气的专著。问世以来，不知有多少文人对这部经文做过解释或疏注。这部经书的注解版本有十数种之多，多数都是用卦理进行解释的。细心的读者可以发现，凡不是用三合理论去解释《天玉经》的，都存在跳行解释的现象，不能全面解释所有的句子。对解释不出的句子甚至用“此句犯实意晦，可删”来搪塞，令人感到可笑。还有的人在经文中塞进自己的私货，《天玉经》全文都是七、五语句，而有的版本中竟然出现有七字句。杨公在堪舆实际中也是不直接用八卦的，如果你到各地去验杨公及其高徒所做的古墓、古宅，肯定可以发现：杨公及其高徒用的是三合的理气方法。
一部《天玉经》只因用隐语写成，曾经难倒了多少智力超群的文人墨客！其最主要的原因就是因为没有办法理解杨公为什么八卦只用四卦，而且将南北东西四卦又合并为三卦。
风水术是易学的一个应用分支，离不开易学哲学的理论指导，杨公风水术自始至终贯穿着周易的思想光辉。
易学哲学认为，世界是从无到有，从无极到太极，一生二，二生三，三生万物发展起来的。三是世界的一个临界点，逆而退，经太极两仪而返回到无极的混沌状态；顺而下，则生生不息而万物生发。万千世界都是由“三”产生出来的。杨公将对与人类生存、生活和繁衍生息密切相关的阴阳二宅的堪舆理论立足于“三生万物”的基点上，无疑是高瞻远瞩的。
上一课讲到，由于八卦方位五行不能真实地反映地球表面四面八方五行分布的客观实际，杨公通过创制七十二龙解决了如何在罗盘上真实地反映五行客观分布的难题。杨公风水术是不直接用八卦方位五行的，而天干地支阴阳五行的理论根据是从八卦五行中推导出来的，所以才将金、木、水、火四大局用“父母三般卦”来表示。
三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦，并非对先后天八卦理论的否定，而是在对八卦理论高度理解的基础上，对八卦基本理论的高度概括和活用。
“江东卦”即是后天八卦的震卦，“江西卦”即是后天八卦的兑卦，“南北卦”即是离卦和坎卦。 后天之离即先天之干，后天之坎即先天之坤，后天之震即先天之离，后天之兑即先天之坎。震为木，兑为水，离为火，坎为水，父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性，这就是金、木、水、火“四大局”的理论来源。为什么五行只用四行？在上一讲中已经做了说明，土居中央而分布于四面八方，母随子性，杨公将其并入水局。
杨公风水术理气的理论要点就是金、木、水、火四大局，即“父母三般卦”。
“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差。” 江东卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山），江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、干八神（八山），南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。有的解释将属于火的巳列为江东卦，将属于水的亥列为江西卦，是不恰当的。
“八神四个一”，“八神四个二”是什么意思呢？这里讲的是“挨星”的分布规律。罗
杨公风水术基本上不用八卦，经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次说到“卦”、“父母三般卦”的真正含义。如果从八卦的角度来解释《天玉经》，就难免会南辕北辙。
“八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜，历史上许多人试图揭开这个谜，可是都没有真正解清楚，很多是牵强附会的。因为，杨公的经文是用隐语写成的，只有经过师承指点才能明白其中的含义。
“八神”是什么？《天玉经》中多次提到的这个名词，在不同的段落中，其含义不是完全相同的。这里的“八神”是指三大卦各包含的八个山头。
“江东卦”中，水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八个“挨星”；火局有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四个“挨星”；金局有壬寅、癸卯、庚辰三个“挨星”；木局有癸 丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五个“挨星”。四局中有四个“挨星”的唯有一个局：只有火局有四个“挨星”。所以说“江东八神四个一”。
“江西卦”中， 水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七个“挨星”；火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五个“挨星”；金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四个“挨星”；木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四个“挨星”。四局中，有四个“挨星”的有金局、木局二个，这就是“四个二”。所以说“江西八神四个二”。
为了师门保密的需要，杨公不直接说七十二龙，而将其叫做“挨星”。挨者，靠近、依附之意也，七十二龙是地盘二十四山的附属盘，紧临二十四山盘，称为“挨星”也是很恰当的。蒋氏将九宫飞星当成“挨星”，是不恰当、不贴切的。飞星与挨星是完全不同的两个概念，不能混为一谈。
玄空飞星布局秘法
玄空飞星之布局，是徐氏秘中之秘，现于本站泄漏之，愿有缘之易学者珍惜之。
一白方位之布局法：以绿色植物最佳。
二黑方位之布局法：以铜片最佳。
三碧方位之布局法：以瓦斯炉最佳。
四绿方位之布局法：以绿色植物最佳。
五黄方位之布局法：以六枚古钱最佳。
六白方位之布局法：以方形时钟最佳。
七赤方位之布局法：以圆形时钟最佳。
八白方位之布局法：以三角形时钟最佳。
九紫方位之布局法：以红叶植物最佳。
注：以上是针对各宅九星飞临之方的布局，它对宅气提升有威猛的帮助，可起到凶宅变吉，吉宅更吉的效果！若元运更迭时再予以转换，虽风水轮流转，但宅气仍旧十分当旺的。
利用五行颜色化煞和催运
颜色具有明显的阴阳五行属性，可用于化解形状、方位上的有形和无形煞气，还可用于调补四柱用神，用之恰当常有奇效。
金煞或四柱忌神属金者：用克金的红色、紫色制之；也可用泄金的黑色和兰色化之。
木煞或四柱忌神属木者：用克木的白色、杏色制之；也可用泄木的红色和紫色化之。
水煞或四柱忌神属水者：用克水的黄色、棕色制之；也可用泄水的绿色和青色化之。
火煞或四柱忌神属火者：用克火的黑色、兰色制之；也可用泄火的黄色和棕色化之。
土煞或四柱忌神属土者：用克土的青色、绿色制之；也可用泄土的白色和杏色化之。
常用化煞风水物品
罗盘： 用于勘测风水。
平安水： 可化解二黑及五黄之气。
古铜钱： 可化解二黑及五黄之煞气。
金元宝： 可招财进宝，生财旺财。
梅花钱： 可助升官运和化解小人。
铜金鸡： 可化解桃花煞。
石狮子： 可化解多种形煞，助官运，招财护财。
水晶柱： 助文昌运。
龙龟： 可化解多种煞气，镇宅旺财增寿。
麒麟风铃： 用于化煞和护财。
大铜钱： 有平安吉祥之功。
铜狮子： 可避煞和护财。
铜羊： 可去除病煞和进财。
大象： 有增权力、聚财和吉祥如意之功。
八卦罗盘钟：可有避煞和招财纳福之功。
八卦平光镜：挡避形煞。
八卦凸镜： 避煞。
莲花杯： 清除和吸纳屋内的衰气和霉气。
文昌塔： 有助于读书和功名事业。
龙神座： 可压小人和凶灾，亦可化流年不利。
运财童子： 助男士招财进宝或应于异性缘差的未婚男子使用。
桃花仙子： 助未婚小姐招财进宝及功名。
貔貅： 可化煞旺偏财和行商。
铜葫芦： 可化病气和加强夫妻和睦。
木葫芦： 可化病气和使身体健康。
麒麟： 有护宅和招财进宝作用。
铜马： 对经常出差的人有助运作用。
八白玉： 如意吉祥之物。
七赤铜钱： 可避煞和招财进宝。
五帝白玉： 有化煞和化小人之功效。
五帝明咒； 有化解官非和避邪之功。
六字明咒佛：有护身助运避邪之功。
明咒观音： 有护家护身避灾避邪之功。
明咒葫芦： 有保健康保平安之功。
明咒白玉： 避邪助运功力强大。
马上封候： 适合于行政人员或政界人物催官之用。
风铃塔： 是当今最强效的镇宅化煞旺财上佳风水用品，宜摆放在阁楼顶层或大厅之中威力无比。
对现代工业城市、商业城市居民密集区普遍存在的光污染、声污染、电磁污染以及工厂、医院的辐射污染，不能用传统的制煞、化煞物品去制化。对光污染必须采用隔离、衰减等方法去解决，如安装幕墙玻璃、挂深色窗帘的方法去解决。对付声污染可用双层玻璃窗和隔音材料。对强度较大电磁污染和微波污染，可在墙壁和窗户上覆盖金属网屏蔽。对X光等辐射污染唯有用铅材料将其隔离。用葫芦、水晶球、反射镜、罗盘等是无法化煞制化的。其次在使用催运化煞物品时，还要按照其用途摆放在不同的位置。室内化煞物品一般摆放在凶位，催运物品也要根据具体情况选择合适的方位。
中州派玄空三诀
中州派所传有三个古诀，即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。玄空精华即是这三诀。
第一节 安星诀
中州派安星诀分下卦安星与替卦安星。下卦安星法即与《沈氏玄空学》同。此法以由沈氏公开，习玄空者皆知，以非属秘密。而《沈氏玄空学》内的替卦方法王亭之认为有误。
现将中州派所传替星口诀完整收录于下。
替星只用十三星， 却用贪狼配甲申。
用替巨门壬卯乙， 丑艮丙山替破军。
巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼两星临。
阳顺阴逆隔一位， 是为空位忌流神。
至于安星诀的用法，在此不作详述。
中州派所传替卦口诀如下：
替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）
却用贪狼配甲申。（甲、申二山用贪狼替，即用一入中飞动）
用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨门替，即用二入中飞动）
丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替，即用七入中飞动）
巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用六入中飞动）
庚寅右弼两星临。（庚、寅二山用右弼替，即用九入中飞动）
二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替，兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦，直接用运星入中飞动！
一卦宫中，人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反。
替星用法归纳：
定好坐向，按中宫立极起好运盘，看坐向度数是否超过每山正中九度外，用以确定是兼向是否要用替星。
先按下卦的起法先求出坐向元龙与运盘上卦宫相对应元龙在二十四山中属哪一山。
然后根据上文口诀去替换元龙，有替则替，无替则下卦同。
最后根据原局即起下卦元龙的阴阳飞动，不可以用替换后的山向阴阳去决定顺飞还是逆飞。
第二节 排龙诀
在現代都市中應用玄空風水學來勘定吉凶，有時不免會產生一種疑問，例如同樣一條街道，一整排式樣相同的連棟建築物，大家的坐向都相同，所以挨星盤排出來也會一樣，而且大家所面臨的街道景觀都差不多，換句話說，巒頭的形勢也是一樣的，照理講，這整排的房子吉凶狀況應該差不多。可是，我們常常看見某一家店面的生意就是比其他家好，而且好得不得了。又或者某一戶人家總是惡運不斷，不是意外傷害、罹患怪病，就是破財連連。為什麼會出現這種差異？很有可能就是在排龍立向方面佔得吉位或是犯了凶煞方位。
排龍口訣
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分，
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，
破巨祿存星十二，七凶五吉定乾坤，
支兼幹出真龍貴，須從入首認其真。
二十四山配十二宮
排龍訣在應用上有一特殊之處，就是將二十四山分成十二宮位，每一宮配兩個字。如圖。
在這排龍十二宮中的二十四山各有其陰陽屬性，但是此處的陰陽屬性卻與前面排挨星盤時的陰陽屬性不同，不可混淆。
排龍十二宮的二十四山陰陽屬性：
陰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥俱屬陰。
陽：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、巽、坤、艮俱屬陽。
二十四山的陰陽確定之後，就可據以排列破軍等十二星，但還要注意順排和逆排的區別，在排龍訣中是採陰順陽逆的排法，也就是遇到二十四山當中屬陰的就要順時針排列，遇到屬陽的就要逆時針排列。
破軍十二星
破軍十二星就是貪狼、巨門、祿存等九星再多加三個破軍星，總共十二星。將此十二星按照次序排列在十二宮位上，用以判斷立向之吉凶。而十二星的次序是從破軍開始，依前述口訣，其順序如下：破右廉，破武貪，破左文，破巨祿。
其中貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星，而四個破軍加上廉貞、文曲、祿存為七凶星，也就是口訣中所說的「七凶五吉定乾坤」。
入首龍與三叉水口
排龍訣之應用，必須先確定該陰陽宅之來龍在何處，首先須觀察真龍之山勢走向，必須一脈相連不被江河分斷，直至山勢之盡頭，即為來龍入首處。如圖所示。
如果是在多山之地，可以依周圍的山勢來尋找入首龍，但是若在平洋之地，或現今的都市之中，無山可尋，要如何找入首龍呢？此時就要以三叉水口為主，此處所說的三叉水口，是指廣義的水口，除了真實的江河匯聚所形成的水口之外，在都市中，所謂「水口」是包括了以下幾種情形：
一、十字路口
二、丁字路口
三、大路轉入小路口
四、三叉路口（不規則的丁字路口）
排龍訣操作方法
一、根據水口（路口）尋入首龍
假設我們想要勘查一棟房子的排龍立向是否吉利，首先要站在房子的中心點，以羅經對準最近的路口中心來測量，羅經上有兩條交叉成十字型的線，看看靠近測量者這一端的線是壓在二十四山的哪一山上，此山即為來龍，也就是入首龍。
一、入首龍的對宮起破軍
以上圖為例，若測出入首龍為乾龍，在排龍十二宮中乾、戌同宮，而戌乾宮的對宮即辰巽宮，所以就要從辰巽宮開始排列破軍十二星。又因為乾屬陽，所以要逆排，也就是從辰巽宮起破軍，然後依「破右廉，破武貪，破左文，破巨祿」的次序逆時針排列在十二宮上。這也就是口訣中所說的「龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分」。排出來的結果如下圖。
古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。
三、七凶五吉定坐向
破軍十二星排列在十二宮的位置確定後，我們就可依此來檢查房屋的立向是否吉利。以前例來說，若房屋是坐子晌午，而午宮是巨門排到，巨門是五吉星之一，所以此屋是符合排龍訣的吉利坐向。然後再依坐子晌午的坐向排出下卦或替卦的挨星盤，來觀察內外格局是否得生旺之氣，以進一步判斷此屋之吉凶。假若房子不是坐子晌午而是坐壬向丙，從上圖我們看到丙宮乃祿存凶星排到，所以依排龍訣而言立丙向壬山的房子是不吉利的坐向。一山之差，吉凶立刻相反。
排龍訣與挨星盤的關係，我們可以這樣看待，依排龍訣分析所得之吉凶，是一塊地或一棟房子的先天體質，而挨星盤所呈現的，是屬於後天的運作狀況。排龍若得五吉立向，挨星盤又是旺山旺向，這是最理想的狀況，代表先後天都很吉利，如果再加上巒頭配合得好，必定發福發旺且數運不替。如果排龍吉而後天挨星盤犯上山下水等凶局，且形巒不能配合，則不會發旺，但至少人丁平安無大災難。若是排龍立向排得凶龍，就算後天挨星得旺山旺向，也一樣會發凶禍。
四、排龍若出卦則不可用
當我們從房屋中心點對準水口、路口測量入首龍時，如果壓在入首龍上的羅經線位於出卦的角度內，那麼這棟房子必然不吉，不論其立向是否符合五吉星，也不管其挨星盤是否旺山旺向，建議搬遷為上。
排龍可依河圖生成數取用
依排龍訣若排得凶龍，表示這塊地或這棟房子的先天體質不佳，基本上要避免使用，可是也有例外的時候，就是該凶星恰好也是當運旺星時，則不凶反吉。那麼破軍、貪狼等星各於何運時當旺呢？從洛書元旦盤配貪狼九星圖中就可一目瞭然，例如四運時就是文曲星當旺，而七運時就是破軍星當旺。假設有一棟房子，
七運時建造，酉山卯向，按照排龍訣測得丁山為入首龍，於是從丁的對面子癸宮起破軍，丁屬陽故逆排。破軍等十二星排列出來之後，我們發現此宅的立向卯所在宮位，剛好是破軍排到。破軍原本屬於凶星之一，可是七運時適逢破軍當旺，
所以並非全凶，還要看後天挨星盤的格局能否得生旺之氣。七運酉山卯向所排出的挨星盤乃旺山旺向之局，如此一來，後天的旺山旺向格局與先天得當運旺氣的破軍相互配合，亦能發一時之福，不過只限於七運時可用，七運一過，必有災禍。
先天排龍還可以按河圖生成關係對應取用。如二、七運中二黑巨門龍與七赤破軍龍，皆可取用，因二七乃河圖生成數。同理，一、六運中一白貪狼龍與六白武曲龍皆可用，三、八運中左輔龍、祿存龍亦可，四、九運時文曲龍或右弼龍皆可用。所以就上例而言在七運中二黑巨門和七赤破軍皆可用。
排龍五行與宅五行的關係
排龍訣中的破軍、貪狼等星各自有其五行屬性，一棟房子的外型也可以依其特徵分類為不同的五行所屬，於是這排龍五行與宅五行之間就產生了生剋比和的關係。吉凶判斷上最宜宅生龍。次為龍與宅比和同旺，再其次為龍生宅，最不宜龍剋宅，宅剋龍，前者主敗財，後者主損丁。排龍訣中龍之五行屬性如下：
貪狼屬木，巨門屬土，祿存屬土，
文曲屬水，廉貞屬火，武曲屬金，
破軍屬金，左輔屬土，右弼屬土。
應用上例如得貪狼龍宜水型之宅（宅生龍），或木型宅（龍與宅比和），其次為火型宅（龍生宅），不宜金、土型宅。其餘妨此類推。
第三节 收山出煞诀
中州派玄空所传最后一诀是收山同煞诀，此诀与沈氏玄空学所记载不同，按中州派所传此诀之用来定宅穴之形式，或开抑，或收敛。
诀云：
四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。
出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。
余外十山为收敛，须将生气秘牢关。
此诀意为二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜略低，此亦为合格。
乘余十四为干、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守，而不宜开畅，于开门不宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。另此屋门外形势不宜过低，低则宜是收山不尽。
收山出煞诀是说明二十四山的各自特性，或开扬或收藏，但若阳宅能收得旺气吉气，开扬或收藏皆可运用，笔者认为对于阳宅能收得旺气吉气，宜将阳宅向首设计成开扬而坐坐则设计成收山布局，但具体判断仍须看形峦而定。总之玄空之学运用综旨即是形理兼顾之要旨。
